賽豬公. 根據台灣文化資料庫，神豬大賽又被稱為賽神豬，是建醮和普度盛會中的一項備受注目的祭典。. 為表達對主神的虔敬，祭品主要為全豬和全羊，並進行豬羊重量的競賽，形成了相當規模的賽豬公，成為普度盛會的獨特特色。. 比賽的競爭激烈，名列前茅 ...
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張嘉豪（波子）是上一季參賽者陳嘉惠（Ande）的導師，如今兩人已成夫妻，. 追求夢想不分年齡，大至71歲的婆婆和小至10歲的妹妹都來參加選拔，尋求進步的機會。. 只有10歲的何恭儀（Luna）在選拔時的表現十分出色，令KB興奮拍掌，兩位導師更相繼亮燈。. 失去 ...
" 概述 音：shengji 動詞。 釋義：指已故之人在生前的生辰。 "生 忌"其實就是"生 紀"之 誤，"死 忌"亦 就 本 來 系"死 紀"。 其 意 思 分 別 系"出 生 紀 念"同"逝 世 紀 念"。 （編者理解） 舊俗 於是日設祭，並忌娛樂。 明 湯顯祖 《牡丹亭·憶女》："今乃小姐生忌之辰，老夫人分付 香燈 ，遙望 南安 澆奠 。 " 清 顧炎武 《為丁貢士亡考衢州君生日作》詩 序 ："世俗乃又以父母之生日設 祭 ，而謂之生忌。 習俗風俗 該稱謂在兩廣（ 廣東 ， 廣西 ）， 海南 ， 香港 ， 澳門 等地較為通俗。 在那天通常人們會購買祭品拜祭於已故之人，以表達思念之情。 高級漢語詞典 動詞 忌（jì）
「陰陽五行（いんようごぎょう）」や「五行説（ごぎょうせつ）」は、歴史や占いなどでよく聞く言葉です。 五行説、五行思想とは、中国古代の学説で「万物は木・火・土・金・水の5つの元素から成り立つ」とする考え方です。 5つの元素「木・火・土・金・水」は人間の生活に不可欠なもので、その元素は一定の法則で互いに影響を与えあいながら、変化し、また循環しているという思想です。 五行説の起源 中国古代の世界観の一つ「五行」が初めて言葉として登場したのは、『書経』の"洪範（こうはん）"の章だといわれています。 万物は木、火、土、金、水の5つの働きによって変化し、それが交替循環していく、という理論がその起源と言われます。
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读懂通根、透干、藏干，会断五行旺衰。 一阳 人生没有重新来过，不辜负生命的美好，不虚度岁月的光华。 一、天干通根的概念 树木分"树干"和"树根"两大部分，干在地上，根在地下。 树木无根不活，因为树是通过根来吸收水份和养料的。 树的根系越发达，所汲取到的水份和养料就越多，树木的生命力就越强，就越枝繁叶茂。 在八字中，"天干"就相当于"树干"，"地支"就相当于"树根"。 天干要想力量大，在地支就必须要有自己的根系，根系越多其蕴含的五行力量就越大，这个根系就是"通根"。 天干通根是对五行（金、木、水、火、土）而言的，这个五行称为天干的"通根五行"，这个藏有同类五行的地支称为"通根"。
台灣歷史簡表： 史前時代─16世紀 [ 編輯] 臺灣原代史（5,000年至350年）分類統計（翻製劉益昌教授講義圖稿） 約公元前6,000年： 舊石器時代 晚期文化── 長濱文化 （代表遺址為 八仙洞遺址 ）、圓山文化的（ 先陶文化 －距今6,000年間）。 約公元前約5,000年： 新石器時代 代表文化── 大坌坑文化 （代表遺址為 大坌坑遺址 ）、 圓山文化 、 富山文化 、 卑南文化 （代表遺址為 卑南遺址 ）。 約公元前約4,000年前：屬於 南島語系 的 台灣原住民 開始在台灣活動。 [1] 約公元元年： 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年：泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。
圓弧形面積所在位置，有講究，如果房子正面位置，含意，有吸引貴人上門作用，如果整個房子後方，會帶來爛桃花，小心了。 假如我們住房子，整個建築物基地，有一個角落是圓形，或者整個基地是圓型或是半圓型話，那麼這個時候注意 了，如果是房子內部或是靠後半段地方，這個圓形區域，適合拿來做卧房，住了後，會居住裡面新婚夫妻感情，於牀異夢，各自想要往外發展。 至於這個圓型這個區域，可以拿來做什麼呢? 如果他位置前方，拿來做客廳成為房子明堂話，倒是陽宅配置，不妨這個圓型配置，放上大片鏡子，增加窗户面積，成為明堂、正面通氣格局，有貴人提攜、逢凶化吉運。 如果做為卧房使用話，會使居住裡面夫妻，心思向外，忙於應付朋友、同事，而疏忽了愛人關注，了後感情生變。
